近日手绘两颗李子，艳丽的果实，人看着就垂涎欲滴。

为了增加这幅画的文学品位，就找一首合适的诗题在画上，才发现只有秦观的诗最浪漫。

和程给事赠虞道判六首（其三）

宋·秦观

紫府沉沉掩夜关,

竹阴清扫月中坛;

岁星偷得桃枝碧,

董奉栽成李子丹。

一首和诗

什么是和诗呢？

就是别人已经写了一首诗，作家按照这首诗的韵脚、格律，来写另外一首诗。

和诗的难度，肯定大于自己自由创作一首诗。

格律诗的创作，本来就是“带着镣铐”来跳舞，而和诗可以说是带着双重镣铐，更加考验创作者的写作功底。

写给虞道判的诗

虞道判是什么人呢？

就我目前所知的资料，虞道判没有留下什么痕迹，只能根据本诗的内容来推测他的身份。

诗中提到了“紫府”和“董奉”这两个词。

“紫府”是道教的一个名词，称仙人所居之所。

“董奉”是一个人，是东汉时候一位得道名医。

董奉医术高明，能起死回生。

他治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。

数年之后，山上栽种杏树万株，郁然成林。

董奉在林中建造一座草仓，用来储存杏子。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。

后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。

因此，从“紫府”和“董奉”这两个词可以看出，虞道判也是一个道家修仙之人。也让本诗具有了浪漫情怀。

夸赞于虞道判

夸赞一个人是需要技巧的，秦观看来是深谙此道，他在本诗中是从哪些方面去赞美的呢？

一，住所及其环境。

诗的前两句：

紫府沉沉掩夜关,

竹阴清扫月中坛;

虞道判住在高高的紫府里，这个府院里，种植着高大的竹子。

夜风吹拂，道家的祭坛洁净雅致。

这两句诗充分表明，虞道畔是一位内心纯净、道行高深的仙家人物。

二，道术高明。

第三句：

岁星偷得桃枝碧

“岁星”，指太岁。

在中国人的传统中，岁星是一颗灾星，往往预示着灾祸。

但是，虞道判道行高深，能让这个带来灾祸的岁心为他所用，乖乖地到西西王母那里去偷取蟠桃，使人长寿。

这句话既祝虞道畔健康长寿，又表明虞判能使人间福泽绵长。

三，医者仁心。

道家往往懂得医术，这个虞道判估计也有这个方面的特点。

估计当时李子与杏子指的是一回事，所以秦观在第四句写：

董奉栽成李子丹

所以，秦观就拿董奉的典故来赞美虞道判，说他不仅医术高明，能像董奉一样起死回生；而且他也像董奉一样，具有仁慈心肠，有救济天下之功。

大家看了以上的分析，是不是对这首诗有了更明晰的了解？

学了本诗夸人的技巧，今后是不是也会多一点说话的艺术？

如果解读有不当的地方，请大家不吝赐教，多加指正。