孔子，中国自古以来公认的圣人。道德家，思想家、教育家。他讲“仁者爱仁”，主张实行“仁政”和“礼制”。大家所熟知的是道德层面上孔子。至于在政治上，至于孔子的政治理想-“仁政”。大家印象里孔子周游列国，四处跑官，处处碰壁。一生郁郁不得志。其实不然，本文讲述的是孔子作为一个政治家、军事家，外交家的风采。还原世人一个英雄神武的孔子。

孔子仕鲁

鲁定公九年，孔子五十一岁出仕为官，仕中都宰。五十四岁“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”，前后不过三、四年的时间。孔老夫子可谓官运亨通。孔子勤勉为政、以德服人、以礼教民，三月之后，风俗大变：“市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，分别左右，不乱；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者；四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。国人歌之曰：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。”此诗歌传至四方，四方皆则之。孔子一时成为各地竞相效法的榜样。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”看来孔子所言不虚。后来，就连一直对孔子颇有微词的法家韩非也在《韩非子》中对孔子大加赞扬：“仲尼相鲁，道不拾遗，齐景公患之”。

鲁国出仕是孔子一生之中的重要阶段，这个阶段虽短，但孔子却用实践证明和展示了自己的超人才干，孔子仕鲁期间，最主要的政绩体现在“夹谷会”“堕三都”和“诛杀少正卯”。

夹谷会盟

鲁定公十年(公元前年)，一心想重温齐桓公昔日霸权的齐景公看到鲁国在孔子治理下，百废待兴，万物振焉，认为这将对齐国的霸权美梦构成威胁。齐国的大夫黎鉏，于是向齐景公秘密献计：在夹谷与鲁国会盟，在盟会上派附近的莱人假装演奏莱乐，伺机用武力劫持鲁定公从而使鲁国臣服。于是齐景公以齐鲁两国修好之名，约鲁定公会盟于夹谷。

齐鲁夹谷会盟（今山东省莱芜境内），孔子为鲁国司寇，官居上卿，又知礼，被指定为会盟中鲁国国君的相礼(司仪)。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，对会盟可能出现意外情况，提出“古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马”的建议，武装赴约以作防范。在盟会上，齐国果然派莱人手持剑戟、旌旄上前表演舞蹈，企图劫持鲁定公。孔子一边上前护卫鲁定公，一边严辞叱责：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此，持剑执戟意欲何为？”齐国有司被孔子问得哑口无言，有司就偷偷看主事官黎鉏，黎鉏将头转向一边，置之不理。这事确实不合礼制，但要说礼也说不过孔子啊，在孔子面前说礼，那不就是关公面前耍大刀。

孔子见状说道：“齐鲁既修兄弟之好，齐事亦即鲁事，鲁岂能视齐失礼而不顾！鲁司马何在？”孔子的话音未落，鲁将申句须与乐颀蹿上坛台。孔子命令说：“请代齐行事，斩带头乐工以正礼法！”只见寒光闪处，两个领头乐工的头颅滚落在地，其余的四处逃散。齐景公坐不住了，大发雷霆，喝令武士拿下鲁定公孔子一行。盛夏，闷热异常，人都在张着嘴喘息着，双方剑拔弩张，看来一场血战在所难免。忽然远处的山谷里传来了战马的嘶鸣，近处的密林里有战车在驰骋，齐景公见对方有备而来，只好急忙叫莱人退下，向鲁定公承认了错误。齐鲁正式订立盟约。盟约初稿为齐国事先拟定好的，其中一款是齐国出征时，鲁国须派出三百乘兵车相随。孔子一看，这分明是要鲁国承认自己是齐国的附庸国，便要求作出解释。黎鉏说：“两国既然结盟，就自当相助。”孔子微微一笑，对曰：“而不返我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”意思就是说你们要在盟约里加上这条也可以，那我们也要加上一条，当初阳虎叛乱失败后，逃亡齐国，把鲁国汶阳的土地送给了你们齐国，现在既然是盟友，那就应该把土地还给我们，否则也是有违盟约。黎鉏已领教被孔子的厉害，居然不知要怎么回应了，看来这汶阳的土地是要交代在这了。

会盟结束，齐景公回到齐国，心里很是郁闷了，大骂黎鉏，说：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，孔子导其君行仁义，循古礼，尔却导朕行夷狄之陋俗，害朕于不义，失礼于诸侯，为天下笑，居心何为？”

在这次夹谷会盟上，孔子随机应变，有礼有节，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段进行斡旋，取回了阳虎私自送给齐国的国土，保全了国格，取得了外交的重大胜利。

计堕三都

鲁定公十一年(公元前年)，鲁定公宣布孔子受季桓子委托，代理处理相国事务，参与国政，给孔子一个“摄行相事”的重要地位。定公十二年(公元前年)孔子为加强公室，

抑制三桓(指季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子，故称“三桓”。当时的鲁国政权实际掌握在“三桓”手中，而“三桓”的一些家臣又在不同程度上控制着“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，即孔子所谓的“陪臣执国命”。援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”（大臣家不藏甲，大夫无长三百丈、高一丈之城），孔子提出“堕三都”的计划。孔子这也是利用了“三桓”与其家臣的矛盾，名正言顺地削弱他们的势力。季孙氏、叔孙氏同意毁掉各自的封邑费邑与郈邑。于是叔孙氏先拆除了郈城；但轮到季氏的费城时，却遭到了公山不狃的顽强抵抗。公山不狃和叔孙便联手率领费城人袭击鲁国国都，猝不及防的鲁定公仓皇躲进季氏宅第，登上季武子台。费人进入曲阜之后，立刻冲到季氏的宫室外，将它团团包围起来，展开了猛烈的进攻。孔子援军及时赶到，指挥武将申句须、乐颀率领精兵反击，费人不敌逃走了。孔子指挥军队乘胜追击，在姑蔑(今山东泗水县境内)这个地方彻底击败了费人的武装，公孙不狃匆忙逃到齐国避难，费城终于被拆毁。孔子打算再去拆毁郕城时，孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕郕邑。鲁定公围之不克，孔子计划受挫，“堕三都”的行动没能完美收官，纵是如此，堕三都是对鲁国割据势力的一次严厉打击。

长期以来，人们认为孔子只懂文，不懂武，其实是片面的。孔子相鲁和夹谷会、堕三都，这一切均由孔子筹划。这场运筹显示了孔子的军事智慧和政治才干，孔子非但是一个伟大的思想家，同时更是一个成熟而又伟大的政治家。

诛杀少正卯

仁政就是孔子的终极目标，孔子一生的追求，可有一件事，却成了千古以来的一桩悬案，那就是鼎鼎有名的“孔子诛杀少正卯”事件。

公元前年，孔子当上了鲁国的大司寇。受鲁国权臣季孙斯的委托，摄行相事。上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，并暴尸三日。夫子不是讲究“仁义”吗？不是一向反对滥用杀伐之刑吗？为何要杀死少正卯？很多人甚至认为，孔子是嫉妒少正卯，恨他抢光了孔子的学生。弄得孔子的杏坛“三盈三虚”，正所谓同行是冤家，孔子之所以诛杀他就是公报私仇！孔门弟子们也都不明白孔子为什么杀少正卯，子贡忍不住去质问老师道：“少正卯是鲁国的名人啊，先生刚开始当政，就先把他杀了，你这是为什么呢？”

孔子告诉他。人有五种恶劣的品行，它们分别为：“心达而险”（通晓世事而用心险恶），“行辟而坚”（行为邪僻而顽固不化），“言伪而辩”（强词夺理且善于虚伪矫饰），“记丑而博”（刻意